但是这个年代的很多人并不赞同这个思想，在他们看来文化这种东西自古以来就是文人雅士所拥有的，让他们像平时说话那样写作，岂不是把他们拉到了跟那些凡夫俗子一样的程度了吗。
作为对抗，这一排不仅宣扬古文写作，同时宣传尊孔复古，大力倡导古礼，同时继续把孔子摆在一个高高在上的位子之上。而这股力量的代表人物，就是周泽端的便宜老丈人老袁。
老袁推行尊孔复古，完全是出自他那不可告人的私心，他想要在世人心中树立古礼不可动摇的地位，从而让人们接受他登上皇帝宝座。同时北洋的力量大多来自前清官僚，在这些人眼中孔子还是拥有一个非常重要的地位，老袁如此作为也是为了在北洋内部寻求最广泛的支持。
看到文化界的这种对立，周泽端沉思了起来。文化从来就不是独立的事物，它跟经济和政治等都息息相关。作为思想的外在表现，文化在一个政党的政治生活当中也有着极其重要的作用。之前周泽端是没有注意到这种文化界的冲突，说起来还是他大部分注意力都放在了经济建设和科技教育发展方面，但是现在既然发现了这方面的缺陷，那么就要及时改正，避免国社党内部出现混乱。
在跟一些国社党高层交流过之后，周泽端与11月下旬正式召开了国社党内部大会，讨论国社党在文化方面的工作方向。
首先，周泽端肯定了新文化运动的思想，德先生和赛先生是需要被肯定的，是能够给中国带来前进动力的。同时用白话文书写的习惯也应该提倡，但是提倡白话文也不代表就要消灭古文，作为我们的文化传统，古文也应该被我们发扬光大。
会议最后，国社党提出了一系列的指导方案。首先，从明年也就是1918年开始，国社党范围内公开发行的所有报纸都必须采用白话文表达，同时正式以政府政令的方式规范标点符号的使用。
同时提倡的，还有思想上的解放，比如提倡婚姻自由，提倡唯物主义，提出一个优秀的现代人应该是德智体美劳全面发展。同时反对包办婚姻，反对封建迷信，反对一切把个人意志强加给他人的行为。
当然，提倡新文化也不代表着全盘否定旧文化，在传统文化当中的尊老爱幼，孝敬父母，友善他人，邻里和睦，助人为乐等优良传统同时也出现在国社党命令提倡的范围之中。
国社党的宣传机构可不是一般的强大，不仅有着自己旗下的各种报纸，同时还有着无线广播，把这些提倡传播到国社党统治下的各个角落。通过这次的行动，国社党开始在文化领域发出自己的声音，让整个华夏又一次见识到了国社党的力量。
不过对于国社党方面的重视，北洋方面就要显得冷落的多了，整个北洋在黎元洪下台，冯国璋继任大总统之后，又一次开始了内部的争斗，而且还是两个北洋大佬之间的直接争斗，根本没有时间去理会那些细枝末节的东西，只有一班穷酸腐儒和山东孔家那帮人在北方一阵狂吠。
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