龙息《龙息》现代 武侠 调教 玩虐 <完>

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卷二十:玄之又玄,众妙之门

「正道同盟」是正派人士最重要的组织;在清末、也就是上次正邪大战时才成立的,并不只是一个「同盟」而是确有这个门派。之所以能被正道奉为核心,便因为「正道同盟」的门人为了尽最大可能协助、统筹正道力量,不但修练武功时选择较为困难的「多相齐修」、而且尽量「以守代攻」、「结阵防御」并强化「速度」和「治伤」能力。

既成为正道的核心,便容易受到魔域的攻击;承担这个危险、并尽可能隐藏真实身份,也是「正道同盟」让人敬佩的原因。因为有它的居中联繫、管理,才能在上次大战中、在履经挫败之后获得最后的胜利、让中原进入下一个太平治世。

「季承平」这个名字 一诚 等人都没有印象,只有 益纬,因为是武术队的队长,所以知道他是「正道同盟」的新秀、下届盟主的候选人之一 – 要成为候选人的考验之一,便是公开身份、迎接可能的明攻暗算。

承平 带众人回到正道同盟的会馆,外观看起来是一座旧式的大楼,坐落在繁华的金融闹区旁、让人觉得不过就是一栋久无保养、只有小公司小办公室的商办大楼罢了。

在经过拜会、休养后,益纬 等人此时又回到大厅;今天傍晚才到来的「清闲散人」正在大厅对一众后进讲话:

「看到你们啊,让我有些感憾」清闲 这幺说道,还小叹了一口气。他举目环顾了四周,突然开怀地笑着说「呵呵,我不是要说我老了什幺的啦……。老是很早就老了、很早就不会感慨了」

「在座的各派弟子,看起来仙术部份都是修习“内丹”派的嘛……。你们知道,其实仙术有六大门派吗?」清闲 这幺一说,在场有几位门派宗师点了点头,但弟子们却多半茫然。「说到这仙术的起源……

一如世人所知,仙术是由伏牺、周武、老子等不世智者所发现的,藉由了解世上万物运作的模式,找到方法让世间「繁盛、快乐、新生」 -- 这便是仙术。循着类似原理、不同法门,让世间「衰败、苦难、死亡」的便是妖术;而带来「变革、疑惑、机巧」的便是幻术。这些「万法归一」的基本原理太过浩瀚,除了千百年出一人的绝顶智者外,其他人几乎不可能领略。

随着历史的传承、知识的教授,仙术之道在东汉有了历史性的发展,在东汉到东晋这段时间里,出现了六位找到方法具像化「道」 -- 化「道」为「术」的仙术宗师:

。由 张陵 创立「正一道」开启「咒术派」,以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力,终朝能彻悟天道、立地飞昇。

。由 魏伯阳 创作「周易参同契」开启「(外)丹道」,炼万物取其精,修炼「金丹」成仙。

。由 张角 创立「太平教」开启「符箓派」,其原理和咒法接近,但籍由画符作引,同时兼接咒文与坛式之效

。诸葛亮 穷天人之志,研究「八阵图」、再发明「炼道于兵」,引天地之灵、超人事之巧,开启了「法阵派」与「异宝派」

当时魔域住的是原始魔族,在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动蕩;东汉中叶以后朝政日坏,流民日增入草为寇,便是因为妖魔当道;当其世 张角 的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪,张陵 后人 张宝 也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。

只有 诸葛孔明,他穷究天时、运用计策占尽地利,最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵 – 野史上「七入南蛮 – 七擒七纵」便是道法历史上「第一次正邪大战」

拥有事先修炼的「法宝」和布下的「法阵」之双重加成,经过了七次浴血的战役后,诸葛大军取得了不仅仅是胜利;为了免除后患,他对魔族进行了种族清洗、几乎消灭了全部的魔族、仅于下少数即时躲藏起来的贵族。

本来魔氛一消、在三国鼎立之后应该是迎接新汉盛世;孰料,人算不如天算,就在这个时候,人世间出现了一个身负「龙息」的奇人,凭藉着龙息毁灭一切的威力,正、邪僻易,重创了孔明等正道人士后,自己也被迫遁走。他逃入了魔域,反过来压制、管理了残余的魔族贵族;并且招揽中原邪众恶徒、授与妖术、让他们在魔域发展组织,这些「入了魔道的人」便是现在魔界四大势力的前身。

第一代的「龙息」之主,也就是第一任的魔都之君「人皇」,在进入魔界前,袭杀正派仙道各门各派高手无数,随着他的遁去也带走了不少仙术秘籍,「符箓」、「咒术」两派便就此没落,虽然偶有高手小成着作,但大多数沦为单纯的民间信仰、巧技骗人道棍。

诸葛亮 与 「人皇」一战负伤过重,续命失败而逝世,留下的「法阵」太过艰涩,要一直到宋末才由全真教徒从中领略心得,因而世流传不广;「法宝」修炼耗时,修炼此道的便通常都是幻术真人 或 地仙之流人物。

过了三国,真正广为传世的便只有「丹鼎道」一脉;此派到了晋朝:

。由葛洪汇整而着「抱朴子」,分为「外丹」与「内丹」两派。

到了宋代,「外丹道」也渐亡秩,只剩下少数吾辈前人才懂得真法。于是你们修炼的仙术便几乎都是「内丹派」的了……。

说到这里,

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