在极度的悲愤和沮丧之后，他不禁回想起祖辈世代相传的谶语，“恭佛不礼佛，成佛未向佛，悯佛难遇佛，救佛享天佛”。据说这句偈语来自信奉西藏苯教的一个游方苦行僧人。说来也是，禹家祖祖辈辈每代传承子孙总是多灾多难，噩运缠身，但奇怪的是，家族的传承尽管历经坎坷，血泪伴随，但最终总能歪歪撇撇地苟延残喘得以延续。禹志雄总觉得自己当前的际遇与这句谶语似乎也有某种关系，隐隐约约中透着一股子邪气。尤其是幼时的一段传奇经历好像也喻示印证了自己目前的晦气。真可以说是人倒了霉，放个屁都会磕后脚跟。
幼时的禹志雄体弱多病，几乎可以说是常年泡在药罐子里讨生活，好在常年礼佛的父亲祖传医术精湛才得以苟延残喘，但先天带来的毛病无论如何也断不了根，直到八岁那年，一个路过的苦行僧人求请他的父亲将其带走向佛，并说可保他一生平安，但早年丧妻的父亲无论如何也没有答应，说来也怪，这个苦行僧人在他家足足待了半年，在这期间，小志雄从此竟然百病不生，远离了药罐，可父亲想到自己一脉单传的家族期望最终还是没有如僧人所愿，僧人临别时，掌抚小志雄的头好一会踟蹰难舍，反复摩挲其顶作坲偈说：“凡尘终无缘，际会隐无常，风雨断肠路，无语待天光”。言毕既飘然而去。当时小志雄虽然师从父亲读书已有小成，但即使是饱学的父亲也不知这僧人的所言何意，如今想来，似乎霉运会纠缠自己一生，本来不信神佛的人，遭此劫难近二十年，不由得他瞻前顾后，前后对照，对当年苦行僧人的临别偈语将信将疑起来。
1950年，41岁的禹志雄经人介绍与汉口吉庆里一个原旧银行职员35岁的老姑娘结了婚，可不幸的是1951年的五反，不知怎么地把老丈人的杂货铺划入了违法资本家之列，这一下可好，连带着又翻出了禹志雄的历史问题，最后给禹志雄戴了个革命叛徒、资本家走狗的帽子，被送到湖北沙洋农村劳动改造，老丈人气急之下中风去世，内向且寡言少语的妻子在调查人员的反复折腾下差点疯掉了。
1956年春，禹志雄劳改归来，夫妻俩紧紧拥抱着什么也说不出来，只有禁不住的泪水几乎湿透了衣襟。禹志雄心里象刀绞一样，私下暗想，自己已经四十有六，妻子也过了四十岁，看来，老禹家单传到自己这里算是要绝户了，每每午夜梦回，无声哽咽伤心欲绝。谁知冥冥之中自有天意，也不知是老天爷发了慈悲还是老禹家的传承命不该绝，岁数加起来已过了八十五的两口子居然怀上了孩子，次年喜添一男丁，按家族传承的辈分属天字辈，孩子出生那天是在已经连续阴雨绵绵了近一个月的第一个艳阳天，故取名禹天阳。可好景不长，1957年反右运动，禹志雄再次因历史问题和反动言论被抓劳改，忧郁成疾不堪磨难的妻子再也承受不住这没完没了的沉重打击，百般无奈抑郁成疾之下跳江自杀，这样一来，还在襁褓中的小天阳还不到半岁就几乎失去了所有的亲人，吉庆里的街坊邻居实在看不过去，纷纷援手救助这个可怜的孩子，东家一口奶，西家一口米汤地照顾他，谁都想不到小天阳竟然顽强地活了下来，直到1965年，禹志雄劳改结束回家时，七岁的小天阳才知道自己居然还有个爹，可这个爹好像被石化了似的，终日少言寡语，靠着在汉口码头扛活养家糊口，闲暇之余就是不停地写申述材料，不断地找党组织喊冤；由于多年的冤屈无法申述，禹志雄的个性又异常倔犟，长期的压抑和憋屈使得他在历次运动中颇有怨言，这直接导致他在1966年的中继续成为了重点打击对象，解放17年，禹志雄已累积服刑了将近13年，反复地被抓捕判刑及劳改，当时的政治环境使禹天阳的生活极度的混乱不堪，街坊邻居早已不敢明着接济他，禹天阳几乎成为了流浪街头的小混混，偷盗、打架斗殴，禹志雄无奈之下，1966年春把他送回了老家。不久，禹志雄就被戴上地富反坏右的帽子和叛徒特务的罪名再次送去劳改。这时的禹志雄已经快58岁了，可看起来却似乎已有七、八十岁，混浊的眼球深陷在榆树皮虫洞一样的眼窝里，老态龙钟，步履维艰，声音嘶哑，脸色发灰，瘦的几近皮包骨头，活生生一个行将就木的风烛残年老人。只有当他手捧申述材料时，他才似乎有了几分活力，他总是反反复复地念叨着同样一句话：“我是清白的，我是清白的。。我不是叛徒，我是党员！。。”沧海桑田，石破惊天，时过境迁，生死轮回，佛说一语成谶，奈何谶语渐显！
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