练习了一下午,徐羿总算基本掌握了自己本来的身体,不至于再出现一脚踩出一个大坑,随手就按裂桌凳,踉踉跄跄站不住脚跟的情况。
德吉梅朵对于宗可巴启灵(夺舍)成功是持怀疑态度的,因为徐羿的表现,并不像是一个刚刚获得新身体的人的样子。而且,前面几个被启灵(夺舍)的人,被启灵(夺舍)之后,宗可巴都表现出了不能掌控身体的现象,然而,徐羿竟然由于经历过于匪夷所思,疏忽了这一细节。
这个德吉梅朵本就不是个笨人,在密宗多年,查看过许多的典籍,无意间就看到过一本记录宗可巴启灵(夺舍)完之后的记录,虽然只是只言片语,但也说明了刚刚启灵(夺舍)完后,会有暂时不能掌控身体的情况出现。
还好,徐羿从霍元甲世界归来,从瘫痪的身体换到健康的身体,加上多年不能掌控身体,造成对现在身体的陌生,表现出了不能掌控身体的状况,亦恰好被送饭的和尚传到了德吉梅朵的耳里,进而打消了他认为宗可巴夺舍失败的猜想,真是歪打正着。
吃过德吉梅朵派人送过来的晚餐,徐羿这才来到床上,脱衣上床,假装睡觉,实则是心神沉入脑海。
有过一次经验的徐羿,在脑海中默念抽奖,顿时一个抽奖转盘出现在徐羿的脑海中。转盘上有八个格子,大小一致,全部以一个问号标记,看不出等级,也看不出规律。
徐羿知道这是要先抽奖品类型,才能抽取具体的奖品,也不迟疑,默念了句开始,转盘疯狂地旋转起来。过了一会,徐羿默念了一声“停”,轮盘慢慢地停了下来,指在一个问号上,问题蓦地消失,变成了三个字“杂学类”,然后转盘一变,变成了九格,依然呈现赤橙黄绿青蓝紫黑白九种颜色,且越到后来格子越小。
踌躇了一会儿,徐羿还是默念了一声开始,转盘又开始疾速地转动起来,没有去理会这里面有没有规律,徐羿果断地叫停。转盘中指针的速度逐渐变慢,徐羿紧盯着转盘的指针一步一步地划过红色区域、橙色区域……最后划过白色区域,又顽强地再次到达青色区域,最终停在了蓝色区域上。
白光一闪,徐羿的脑海中多出了一部分知识:
奇门遁甲”——由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的,“奇”就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门(在排宫法中是八门,在飞宫法中九门:休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位,有人将奇门遁甲称为天干学,天干最早出现在甲骨文中,据说最初的用途是记录太阳的活动变化,太阳是地球上的万物之源,对地球上一切生物构成最直接的影响。
天干作为信息语言符号,基本体现了阴阳五行的特性,但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星;同时还要配合八神:值符、塍蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天(在排宫法中用这个八神,在飞宫法中用九神:值符、滕蛇、太阴、**、太常、白虎、玄武、九地、九天)。
奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素,即天时、地利、人和、神助,格局组合。
……
九宫八卦阵:此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列,变化繁多。人被困阵内,只觉四处昏黑如晦,阴气森森,雾气沉沉,不得其门而出。
七星阵:七星阵是把六个阵基按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放,三角型的边长特定为七之倍数,中央再放一个较大的阵基而形成星形,此即称为七星阵。
**阵:**,也是一种武术用语,以精、气、神相合为内三合,手、眼、身统一为外三合,统称“**”。又,眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合,也叫“**”。包括乾、坤、生、死、水、火等六门。进退变化均按照五行八卦的方法,威力非凡。
五行阵:由五人组成,阵势圆转浑成,不露丝毫破绽,内含五行生克变化之理。一人动手,引致对方进攻,自示弱点,其余四人立即绵绵而上,针对对手身上的弱点进袭,不到敌人或死一或擒,永无休止。五人招数互为守御,步法互补空隙,临敌之际,五人犹似一人,浑然一体,变化无穷无尽。
四象阵法:依据先天八卦易理化合,并按东、南、西、北、四个方位布置而成的一种阵法。四象阵法一发动,此进彼退,生生不息,奥妙无穷,威力至大。
……
经过整理,徐羿已经完全领会了这门杂学的内容,且达到了精通的层次。这门杂学不是其他,正是基础阵法精通。
如果把这些阵法摆出来,或困敌,或惑敌,甚至杀敌于无形,想想都是件十分的美妙事。亦或者把这些阵法刻录在兵器、玉牌、房屋当中,只要注入能量,就会产生非凡的效果。原以为阵法什么的,都是假的,没
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