对柯云来说，学规太简单了，不假思索就道：
“这句话的意思是说，说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止；见善便学，有过则改。自己做事未达到目的，应从自己身上找原因”。
“你理解的很对，学规是我们归越书院的学子必须遵守的准则，请大家在今后的学习和生活中要时刻注意，做到格物致知、力学笃行、知行合一，达到经世致用之目的”。
伊莎敏将黑板上的学规擦掉，转身面对大家说道：
“学院的学规我们就温习到这里，下面我们开始学习《仪礼》，请大家翻开第一页第一篇的《士冠礼》”。
伊莎敏继续说道：
“在座的你们将来在二十岁要行成人礼的，士冠礼就是讲述明确君臣、父子等的社会责任。本篇详细记述了行冠礼的过程、陈设、仪式及行礼时所致辞，哪位同学将这篇文章朗读一遍？”
伊莎敏扫视了举手的同学，说道：
“异伯罕，你来朗读第一段落”。
异伯罕是一位帅气的年轻人，站起身朝伊莎敏拱手说道：
“好的，先生”。
异伯罕便朗读了起来：
“筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素白，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受视，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕”。
伊莎敏将内容讲解后，接着进行下一段落的解说。
《士冠礼》篇幅不短，到下课的钟声响起，也才讲解了三分之一的内容。
归越书院的先生配备不足，先生的任务都较重，通常一位先生要兼多节课的教学任务。
《士冠礼》这节课结束后，就到了午休时间，柯云和西萨多是回归越镇吃的午饭，下午的第一节课学的是《算述》，仍然是敏先生代课。
归越书院一天只上四节课，柯云和西萨多这天只上了三节课，最后一节《银月帝国史记》上完后，就放学了。
在放学的路上，柯云、西萨多和异伯罕三人走到了一起，因为异伯罕也未在书院住宿，他是归越镇上的人，每天放学后都公回家的。
异伯罕说话风趣幽默，一路上给柯云留下了深刻的印象。
在和异伯罕的交谈中，柯云了解到，书院的学习以六艺为主，六艺分别是包括礼、乐、书、画、数、理。礼即礼节，乐即音乐，书为书法，画为绘画，数为算数，理为理学。
这里的六艺与柯云知道的华夏旧时的礼、乐、射、御、书、数这六艺是有区别的，没有了射、御之术，因为这里是修真的世界，修士掌握着王国和帝国，战争是各国修士间的战斗，没有凡人什么事，射、御之术只是小儿科，是上不了台面的，因此学之无益。
世俗中的凡人存在的意义，就是劳动，就是创造财富，就是为修真门派和修真家族服务。
而理学就是历史、地理、文学、哲学、物理和格物的总称。
听了异伯罕的介绍，西萨多头有点大，问道：
“学的东西可不少啊，我们学得过来么？”
异伯罕对西萨多释疑道：
“学业是重，却没有你书院的教学，主要还是为了科举，科举只考数、理，因此礼、乐、书、画的课程很少，只是入门教育，有兴趣者多是自行钻研的”。
异伯罕知道柯云和西萨多并未考取功名，问道：
“我看你们俩人学问也不低，怎么没有考取功名呢？”
西萨多回道：
“不是我们没考取，而是我们根本没有去考试过”。
柯云觉得异伯罕的人不错，有心结交，便实话这实说，道：
“我和西萨多志不在官场，所以是不打算参加科举考试的”。
“科举是我们的出路啊，没有功名很难生存的，哦，我知道了，看你们一身锦衣，你们俩的家庭一定很富有吧？”
“算不上富有，不过衣食却是无忧的”。柯云回答道。
柯云是独子，西萨多可不是衣食无忧，而是拫有问题，对异伯罕说道：
“我的情况有些不一样，我的家境是不错，可我父母不太管我，我可是穷的叮当响，现在可都是在老大这白吃白喝的，我混的比你惨多了，起码你是饿不着肚子的了”。
异伯罕心地善良，听西萨多说的凄惨，不免生出了同情心，安慰西萨多道：
“我的情况不比你好，说起来都是泪啊！”
“哦，你是什么样的情况？”西萨多听说异伯罕情况比自己凄惨，心情确实好了一些，便让异伯罕讲一下他的处境。
“我们住在镇上，没有土地，父母亲又没有工作，只有依靠卖早餐维持生计，我每天回家都要忙着帮父母准备第二天的食材，很晚才睡，根本没有时间学习，第二天还要早起，帮助将一切准备妥当才去书院”。
西萨多在家族的时候，虽然坚强的活着，却是很少说话的，来到书院后，明显的话多了起来，现在和异伯罕同病相连，对异伯罕的好感加深了不少，说道：
“异伯罕，我们做朋友吧，以后我们互相帮助，一起奋斗，争取过上好日子”。
“好啊！我也正有此意
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