福居茫然道：“陈大人，即然圣上派你前来坐镇，那要我们做什么呀？”
陈清卿自是生气，立刻便斥责了过去，“干什么，福居，你身为主持，明知故问，还是故作糊涂呀，诏书上写的不都有嘛，其一，各道州府县镇村坊，凡有诏赐名号的寺院，照旧保留外，那些没有诏赐名号的，皆全部关闭废除，寺院中的功德佛像及僧人尼姑，全部迁到准许保留的寺院中嘛。其二，今后对于自愿出家者，必须征得其亲人的同意，而且出家之人还必须会念一定数量的经文，并得到所在官府的同意，方准出家。否则，如有私自剃发者，除勒令他还俗外，其本师主判重杖之刑，并勒令还俗，并服役三年。其三，那就是对于你们这些现已经出家者，也要进行考核，如果不行的话，必须勒令他们还俗的。其四，对于曾经的罪犯，受官司刑责之人，以及背弃父母，逃亡的奴婢，奸人细作，恶逆党徒，山林强盗，以及那些没有抓获贼徒，负罪潜逃之人，均不准削发出家。如有寺院擅自收容他们，其本人以及师主，三纲，主事僧尼，隔壁同住僧人，皆要收审，严厉惩处。
至于那些舍身，烧臂，炼指，钉截手足，带铃挂灯，诸般毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现还魂坐化，圣水圣灯妖幻之类，全是聚众眩惑流俗，今后一律止绝，如果在有这样的人，定要严厉惩办，很很打击，不仅要发配到边远，而且还要勒令他们还俗，并根据其所犯之罪，依法从严从重处理的。
此外，对于僧尼考核合格者，但籍贯帐内无名者，一律勒令还俗。明白不？”
“明白，明白，那你说怎么办吧，我们会全力配合你的。”
陈清卿随着便吩咐道：“明白就好，你们少林寺属于诏赐寺院，不需要关闭废除的，现你们立刻考核整治，编制僧侣名册，就行了。”
“是、是、是，”福居连声答应着，随着放下武技交流这事，立刻便向四大班首，八大执事安排交待去。
四大班首，八大执事闻声，自不迟缓，随着便对寺内僧人进行审查，考核，统计去。
那些报名比武之人当见各地寺院皆遭到官府整治时，深知一时半会儿结束不了，虽然不管吃管住，但自也等不下去，随着便纷纷离开少林寺，打道回家了。
福居虽然很是惋惜，但自也没有办法也。
至于柴荣为什么会在这个时候整治僧尼，这个说来也没什么奇怪的，上文咱不说他要十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平嘛。你想他为了完成削平各国，统一天下，恢复旧日的大唐疆域，你能不想法嘛，先派殿前都虞侯赵匡胤整治军队，挑选武艺超群的士兵，充任殿前诸班，其余骑兵，步兵各军，分别命令将帅挑选精干强壮士兵组建后。随着便又命令左右大臣撰写《为君难为臣不易论》和《开边策》各一篇来。当他从比部郎中王朴进献的策文里，明白了治国之道，必须要进用贤人斥退坏人，而收罗人材，布施恩泽讲究信用，而团结人心，奖赏功劳惩罚罪过，而鼓励大家，革除奢侈节约费用，而增加财富，按时使用民力，减少赋税，而使民先富，进而才能收取失地，夺得天下这个道理，以及知晓夺取天下时，必须先从容易的地方下手，明白了唯有先南后北，才能一举夺得天下后，自是欣然接受，迁升王朴为左谏议大夫，知开封府事后。随着便针对实下情况，派凤翔节度使王景，及宣徽南院使、镇安节度使向训，为征蜀正副招讨使，西征秦，凤后。随着便着手治理起国家来，当在治理中看到佛教的发展，不仅阻碍、而且还严重威胁到自己削平各国，统一天下的大业时，自是怒恼生气，随着便力排众议，无可争辩地，下诏出手清理僧尼来，手下众臣在命令催促下，于是，便出现了眼前这一幕也。
话说福居他们在陈清卿的坐阵监督下，经过一个多月的紧张忙碌，很快将寺院的僧侣名单编制成册，交到了陈清卿手上去。
陈清卿拿到少林寺的僧帐名册后，自是高兴，着令福居他们安守本份，不要在招开什么武技交流会后，随着便往上面回报去。
福居虽然自是很想继续进行武技交流，以编纂武功书籍，完成自己的心愿，但深知皇命不可违，且眼下又正在风口浪尖上，自无可奈何，不达目的决不罢休的福居，决定等过一阵子，在前往开封求说周主柴荣，允许自己进行武技交流后，随着便专心修行去。
话说雷厉风行，大刀阔斧的柴荣在很短时间内，废除寺院三万三百三十六所，还俗僧尼十万五千六百多人，设立监守毁像铸造铜钱后。又闻西征的王景，向训他们大破蜀军，收得秦，风，成，阶四州相继归附后，自是高兴。决意要按照王朴《开边策》所写，南讨兴师的他，暂罢西征后，随着便商议南征之事来。
十一月一日这天，便以宰臣颖州汝阴人李谷为淮南道前军行营都部署，管理庐州、寿州行府事务，以许州节度使王彦超为行营副部署，命侍卫马军都指挥使韩令坤等十二位将领，一齐出征，向南进发后，随着便下诏告谕淮南州县去。
话说南唐忽闻周军将至，自是振惊慌乱也。而住守在寿春城的，清淮节度使彭城人刘仁赡，字守惠，略通儒
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