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说他的呼吸缓慢，间隔拉得很长很长。
一个入定的人，他的心电图很平的，很久才轻微地动一 下，但不是病态，这是神归炁x的境界，也就是佛家讲所谓 气住脉停的禅定境界。实际上心脏还是有动的，还是有轻微 的呼吸，鼻子的呼吸很少了，皮肤的呼吸还在动，这是神归 炁x，这是坎离j。这个时候对境心不起，“不睹不闻，无 天无地”，完全忘我了，身体的感受没有了。如果身体还感 觉气到了背上到了前面，以为自己任督二脉打通了，那根本 是感觉状态，连“神归炁x”影子都没有呢！
隔y多半会迷
到这一步，感觉已经不必谈了，早过去了，所以“无天 无地”，这个身体什么感觉也没有，“璇玑一时停轮”。璇玑 是天文的仪器，在这里代表脑子思想绝对无念，身体上气机 的流行绝对静止，这两个静止就叫做“璇玑停轮”。还有一、 句“r月合璧”，就是精神与气血归一了，所以“璇玑一时 停轮，复返混沌”。混沌是什么境界呢？庄子说混沌的典故， 我们已说过，在道家，混沌所代表就是胎儿刚刚进入娘胎那 一刹那，精神跟j虫卵脏结合了，相似于昏昧、昏迷。道家 讲混沌只到这里为止，佛家则更进一步。要了解其中道理； 必须研究佛经。人进入娘胎，是所谓种子生现行，种子就是 过去生的业力累积。j虫卵脏两缘结合不会成胎，要三缘和 合，要自己的灵x加入j虫卵脏，这三样刚刚碰上了才会 成胎。
任何人入胎就要昏迷，所谓隔y之迷，隔一个中y就不
知道了。今生死后再去转入一个生命，不一定变人，或者变 畜生或者升天。隔y就迷了，隔y要不迷那非常难，大阿罗 汉八地菩萨差不多可以了，七地以前的菩萨还有隔y之迷。 迷有几种，我们普通人入胎就迷了，住胎也迷，出胎也迷； 有人人胎不迷，住胎、出胎迷了；有人入胎、住胎不迷，出 胎迷了。出胎迷已经了不起，佛道两家说，这是再来人也。 再来人在中国古代的文学还有一个名称叫“谪仙”，就是已 经成道的仙或者罗汉，因为还没有完全成功，修错了法，堕 落下来了。譬如我们文学史上称李太白是“谪仙”；佛家的 初果罗汉、二果罗汉都是再来人；到了三果以上大阿罗汉就 不再来了，即使不再来也是请长假，暂时不来，不是永恒。 但是这些人出胎就迷了，不久则会清醒过来，慢慢自己就会 修道。
我们过去有一两个朋友，他们硬是记得前生的事。所以 我们现在可以做统计，找些儿童来调查，三岁以前的事情能 够记住的很少，也有人会记忆到一岁的事那就不简单了。也 有人记得前生的事，但决不会透露。过去我有许多这类朋 友，有位朋友讲到三生的事，宋朝他是什么人?
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