至今还居住在群山之终。
但两兄弟十分聪明，他们把余下记得的、化外居民所用的仙术、武术和其他技术教导众人，并开始带领村民制服下山的魔兽，在南面峭壁发现矿藏、并且规划例行劳务。
县内的男孩子从小就要帮忙农务、劳务（采公田制）并学习，十五岁后便集中在讲武堂练习武术和仙术，十八岁后每个月有五日要轮班入矿坑挖矿、五日攀峭壁采药、再习武五日、扣掉休息的日子后，剩下的五天便要参与最神圣、也是最重要的“移山”工事。
传说中，在两兄弟被神夺走部份智慧后，有天他们再度召集村民宣布：“我们已经翻过了息壤山一次，知道了山的高度，只要按着规划大家砍树挖土，一代一代的接着做，慢慢地就可以把山铲平、直通化外的仙境，成功的那一天，我们就可以在化外迎接我们的子孙。”于是南怀县的男子在十八到三十五岁前都要参与包括“移山”的例行劳务。三十五岁后才回到部落中成家、生子。
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打从一醒来，长年在神龙客教养下，仙幻术有相当修为的信呈，就发现自己所处的房舍充斥着微弱的咒力，就像正道同盟有时候会释放来巡守检查妖力波动的侦测咒一样。
后来他才知道，不只是他所住的宅院，整个村子、整个南怀县都被包覆在这个咒力之中，就像生活在一个咒力果涷里一样。这个发现对信呈来说非常重要，因为光是要维持这样大规模、长时间的咒术，就需要很高的幻术修为；这让他开始怀疑起南怀县里异常的一切，其背后都可能是某个高人在操纵的结果。
这么一想，就极度的恐怖，因为如果真的有某个意图、某种计划；那这个计划势必已经持续了数百年、南怀县的居民可以追溯到六、七代以前留下来的传说和文物。而且为了维持这个区域的与世隔绝，不但要让它不被外人发现，还要让县民不会想要突破出去。
正巧，信呈没多久后就发现了，自己之所以没被侦测咒补捉到，是因为他才刚醒来、行动不便；而这宅阺的主人准身上有块小坠子，它能散发出欺瞒侦测的波动。
信呈花了不少时间才在仙术天才信的协助下，成功地研究、复制出来；这让他找到了一个可以到处探查的方法。
他发现，阴谋的推动者心思很缜密；除了动用土相妖术造出穿云山壁包围住南怀县、制造物理上的“墙”外，幕后计划者还设计了一导“心理上的墙”--他并不是去阻止南怀县民去翻越山脉；而是反过来，让县民们把精力花在“搬空息壤山”的历史大业上。
而这座山，正如同中国传说中的“息壤”一样，它是会再生的；一个简单的机关，在山脚下远处的一个低地谷，其实有个洞，每天夜里就打开来，把外围一部份的土壤吸下去、再用妖力将它传送到山顶上即可。
这样村民们每天辛苦地从山顶上挖土运到山脚的河边，多余的土壤被坡度和河水带到谷地，再从洞口又送回山顶。
南怀县的居民，受到传说的指引，父传子、祖传孙地一代又一代搬运着永远搬不空的大山；他们的精力和青春被消耗在挖矿、采药、习武和“移山”，当然也就不会做出更激进的冒险行动。
这个想法，让信呈把对阴谋主持者的猜测，指向了四大长老–传说中两兄弟的后代。他后来结识了“前魔王”平猛，又认识了威、毅两人，再往后的冒险历程里，他发现长老们利用“教责处”的“正心室”对所有起疑的青少年进行催眠。
他们利用“圣城”（那座大宅院）外祭典才开放的“犬吠湖”当作屏幕，藉用太阳、月亮来传递妖进，对地面进行监视。在“究竟府”里让聪明的村民进行无相仙术的研究，目的却是为了在“物养阁”的“报天厅、九转厅”里面对目标青少年进行采精吸功。
整个南怀县的精英男子都会进入讲武堂习武；只有他们才有权利和女人交配，以确保一代比一代俊美结实；那些被淘汰的，就在开矿、采药的时候让他们发生意外“失踪”。
就连精英里边，有异心的、不听从命令的、身材走样的，也都透过“除异兽”、“扫荡魔王军”的活动将之翦除。
一切都大致清楚了，为了避免太骇人听闻，信呈先是慢慢搜集信得过的革命伙伴；再逐步散播“前长老比较好”、“石位长老比其他人好”这类的谣言动摇县民对长老的信心。
然后从日常生活琐事开始，散布对长老的不信任；最后揭露的案情慢慢扩大，直到有关“失踪者”的谣言传开来时，他们的同伙们和其他陆续被抓、原本自愿前潜入救人的毅、威和准也一去不返；信呈和信才不得不将一口气将事态扩大，掀起南怀县有史以来第一次的聚众抗议事件……
（有关南怀县的部份详情，和信呈的冒险事业，请见敝人残作“愚公移山”）
百六十：二物会时情性合
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