张维信、王崤峻等人的反应出乎柴荣的预料之外，他没想到这些来自幽云之地的平民百姓居然会拒绝入朝为官，这令他有些想不通。在柴荣看来，这些人之所以会不远千里，携带如此众多的礼物来到京城见自己，除了他们太师父写信邀他们来之外，更主要的原因还是想通过向朝廷投效得到个一官半职。
当然这也是人之常情，柴荣才不相信这些人跑这么远的路，费了这么大的力气，只是为了应其太师父之邀。可是，事实证明柴荣想错了，就在他已经表露出要招揽对方入朝为官时，对方却明确的表示拒绝，而且拒绝的理由竟然是为了履行自己的所谓诺言。
带着诸多的不理解，柴荣问道：“尔等自海外回到幽州不足三年时间，与当地百姓接触的时日尚短，恐怕连知己的朋友也没有几个，何以会发下如此誓言？而且在不知道朕会赐尔等何种官职的情况下，就如此众口一词的为了对这些几乎是素不相识之人的誓言而放弃入朝为官的机会？”
王崤峻上前一步，施礼道：“陛下，想草民等自海上死里逃生踏上幽州的土地之时，除了身上穿的几件衣服外，几乎称得上是一无所用了。草民等能够从海边抵达先祖居住之地，一路上全靠当地百姓施舍、救济。如果没有沿途百姓的帮助，草民等早就饿死在荒郊野外了。不要说像现在这样吃穿不愁、生活富足，恐怕连尸首都已经喂了野兽。
后来，在祖籍良乡县，草民等又受到当地乡绅、百姓的多方关照，才得以到四哥玉虚子的道观中暂时栖身。而且，草民等在幽州的每一步发展，都离不开当地乡绅、百姓的大力支持。正是当地乡绅、百姓的这些关照与支持，才使得草民等能有今天的风光。可以说，幽州的乡绅、百姓就是草民等的再生父母，没有他们，就没有草民的一切。
正因为幽州乡绅、百姓对草民等有如此大恩，草民等又亲眼看到契丹人对他们无止境的压榨、索取，所以草民等才会指天发誓，今生今世若不能将幽州乡绅、百姓从契丹人的统治之下解脱出来，便绝不会离开幽州、离开自己的再生父母。因此，草民等虽蒙陛下错爱，欲招入朝中为官，但还是斗胆请求陛下收回成命，放草民等回返幽州，以履行诺言。”
说完，王崤峻一揖到地，其他“代表团”成员也有样学样，一起躬身施礼。
王崤峻一番话已经把这件事提升到了个人信义的高度，在这个凡事都要“理”字当先，就连出兵征讨都得先找好借口、发好檄文的时代，即便是柴荣这个皇帝也不能明目张胆的要求王崤峻等人将“信义”二字抛在一边，来给自己当臣子。
因此，虽然柴荣一时也搞不清楚王崤峻等人说的是否是真的——其实以柴荣的思维模式来说，他还是倾向于相信王崤峻等人说的是真话的，不然他这会儿已经以搞抗旨的罪名，叫人把对方推出去砍了——但他还是无奈的接受了这些有真才实学的人不能马上为己所用的这个现实。
不过，出于拉拢的目的，柴荣并不打算收回自己封赏官职的决定。因此，他略一思忖，便说道：“朕果然没有看错尔等，从誓言中就能看出，尔等均是重情重义之人。汝等能够知恩图报，朕自然没有阻拦的理由。因此，朕决定成人之美，放尔等回归幽州。不过，朕是天子，说话一言九鼎，刚才已然说了要有赏赐，便不能食言。不过，尔等身在幽州，职事官肯定是不能做的，只能先封尔等散官之衔，待日后尔等真正进入朝堂，再依各人的能为、功劳加封相应职事官职。”
说完，不等王崤峻等人再做推辞，便按照手中那份由扶摇子提供的“代表团”名单，以非常郑重的语气说道：“王崤峻、张维信等听旨，念尔等一心投效朝廷，进献望远镜、火器及其他罕见之物有功，特加封王崤峻、张维信、张飞云（玉虚子俗家名字）为朝议郎，谢天、郑知微、黄山、鲁悦为奉议郎，曾志林为昭武校尉，徐绍安、王峰为昭武副尉。汝等其余未到京之兄弟按其文武之能，分别封为朝请郎及致果校尉。”
王崤峻、张维信等人此时再想推辞已然来不及了，只得跪倒在地接受封赏。其他人对古代官职基本没什么了解，顶多也就知道个宰相、尚书什么的，只有熟悉历史的张维信对这些有比较清晰的概念，知道柴荣给的这些官职均为有名无职的文武散官，只代表众人的品阶，而无任何实际职务。加之刚才柴荣已经答应放众人回返幽州，因此在柴荣封赏完毕之后，便示意向他投来询问目光的王崤峻等人，可以接受这些封赏。随后，便带头拜谢道：“臣领旨谢恩。”
有了张维信的示范，其他人除了啥也没被封的林小雨之外，也都有样学样的跟着做。结果，唯一一个没有把身体低下去的林小雨便显得非常突出。这种突如其来的情况令林小雨有些不知所措，她不知道自己是应该像其他兄弟一样谢恩呢，还是就这么直着身子。
好在众兄弟谢恩的过程很短暂，随着柴荣一声“众卿免礼平身”，大家又都重新站了起来。不过，林小雨的尴尬显然已经被柴荣看在眼里，就听他说道：“至于林姑娘嘛，虽然女子不能做官，但朕会以其他方式予以赏赐。唔，对了，不知林姑娘可曾婚配？若是林姑娘是刚才某位已经封赏的爱卿的妻子，那朕可以封汝敕命夫人。”
林小雨听柴荣称自己为姑娘，
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