那是萧潇送给他的“厌胜钱”，为大汉朝五铢钱，其形取天圆地方、阴阳调和之含义，又在盛世中经万人之手，辗转流传在世千百年，本身就是一件辟邪压祟、除晦拔恶的宝贝。
而他沾在铜钱上的舌尖血，便是所谓的真阳涎。
医理有云，血行五脏，循脉归经，化精载气，皆赖濡之。脉案阴阳之理通常认为，人血中精气最旺的地方，首为心尖，其次便是舌尖，再就是中指指尖。
阮暮灯用阳气仅次于心头血的舌尖血沾在硬币之上，就是为了用自身童子身的真元，增强附着在钱币其上的阳气。
以他慧眼所见，那蜈蚣浑身笼罩黑气，明显是用至阴至邪的蛊术炼出的邪祟之物，阮暮灯猜测，这样的东西，定能以厌胜钱与真阳涎克之。
说时迟那时快，就在下一秒，那大蜈蚣猛然振翅飞起，半空中长长的节肢蛇形扭动，朝着半趴在地上的周涵猛扑过去。
阮暮灯抄起外套，凌空一甩，鞭子似地迎向了那条蜈蚣。
只听“刺啦”一声，蜈蚣那锋利的口气已经在它的外套袖子上划出了长长一道豁口，而那金红色的壮硕虫体，也在这结结实实地一击之中，被狠狠抽到了他的脚边。
蜈蚣落地时，身体本能地弯曲成了一个“c”字型，护住自己的腹部，然而未等它重新伸展开，那沾着舌尖血的钱币便挟着劲风从天而降，如同一枚飞镖似地，楔入了它的头部，将它钉在了地上。
蜈蚣被相克之物一击正中要害，挣扎扭动了两下，便不再动弹了。
“还有什么本事，通通使出来吧！”
阮暮灯抬起一脚，直接将那动弹不得的飞蜈蚣踩了个稀烂，扭头瞪着那披着“李小雅”皮的红裙少女。
周涵晕晕乎乎趴在地上，眼见危机已除，连忙踉踉跄跄爬起来，一边拍打着满身泥土，一边竟然还有余裕在心中吐槽好友这台词不太对，怎么眼前这画面似乎有点儿角色错乱，感觉凶巴巴的阮暮灯反倒像个欺负小姑娘的恶霸似的。
李小雅咬紧后槽牙，在青年的逼视之下后退了一步，右手在衣摆的遮掩之下，用力捏紧了她拴在腰间的一个小小的木偶。
那木偶约莫只有小指长，两指宽，头身四肢俱全，表面用油彩胡乱涂了些红红绿绿的艳俗颜色，勉强看得出来应该是个女娃，由于实在是做得太过粗糙的缘故，估计丢在大街上也没有谁会弯腰捡一捡。
但就是这么一个毫不起眼的小玩意儿，实际上却是个“耳报神”，也是“李小雅”现在仅剩的唯一依靠。
所谓的耳报神，在民间传说中，是附在人耳里的神仙，会替人通风报信，预知吉凶。
它平常不会轻易开口，只会在寄主面临灾厄或者重大决策时才会说话，只要出了声，即便只有寥寥数字，通常都极为准确，常能助人化险为夷、飞黄腾达。
但李小雅养在耳朵里的，却不是“神”，而是货真价实的“鬼”。
是她在那个降术蛊术盛行的年代，从养在大都里的那群“先生”和“道长”——也是当年害她成为人殉，英年早逝的元凶们那里学到的一个咒法。
做这种“耳报神”，要先用槐木枝雕出一个人形木偶，再将流产或死产的胎儿和人偶用符纸包住，埋在人来人往的地方，等七七四十九天之后，胎儿尸骨烂尽，挖出被尸水浸透的人偶，再滴上自己的血，然后在污秽阴暗之处再晾上七七四十九天——旧时常常选择藏在茅房或者猪圈里面，现在已经没有茅房了，猪圈城里也不好找，于是李小雅便将它藏在了公厕的水箱后头——便成了她手里的这个“耳报神”。
然而这样炼出来的“神”，其实只是一些不干不净的鬼物被胎儿不能降生的怨念所缚，寄缠在人偶之上，某种意义上，本质其实和南洋盛行的“养小鬼”有如出一脉、异曲同工。
这样养出来的“耳报神”，虽然也能传音告密、占卜吉凶，却需要宿主本身的精气血供养，而且会越来越贪婪、越来越凶残，他的每一个“预言”，都需要用某些代价去交换，以此获得的财富和好运，实际上等同于提前透支了后半辈子的气运。
若是可以，“李小雅”当然不愿意亲自养这么个东西。但那时她的魂魄刚刚从暗无天日的墓穴中脱身，在沈蕊身体中苏醒过来，发现早已时移世易，他已经不是那个雌雄同体不男不女的人殉，而他熟悉的大都和曾经经历过的时代，早就被历史车轮碾成了齑粉，不复存在了。
万幸她虽是用移魂术夺舍了沈蕊的身体，却还保有一些她作为现代人的记忆，适应起来倒还不至于太过艰难。
只是她那时魂魄和身体未曾好好地融合，又不过是个刚刚有了一点儿小名气的二线明星，既无权无势，又搞不来大笔钱财，除了养一个能未卜先知、趋吉避凶的耳报神之外，她也想不出其他办法了。
槐木枝不难找，而且只要花一笔钱，在当今网络特别发达各种渠道应有尽有的条件下，从黑诊所里买一个引产后的死胎也不是什么太难的事情。
然而沈蕊八字本就弱，身体也不怎么强壮，被她夺舍之后，既要供养她的魂魄，又要养那么一只贪得无厌的饿鬼，很快那点儿浅薄的福报和养分就被双双吃空，几乎成了一具干尸。
“李小雅”只能不得已趁着跑通告的机会又物色了一个人，“换”了一张皮囊，从一个二线小花变成了nlk47组合里的
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