长孙无忌见李世民一直毫不犹豫地往前走，实在是猜不透他现在心里想着什么。本来他见魏忠始终一言不发地跟在李世民身后，他也不想问出来，以免自己显得比魏忠还不懂李世民的心思，但眼看李世民越走越远，也不是回这段时间他们夜里在流珠堂旁边的殿堂歇息之处，终于忍不住急赶几步拦在李世民身前，道：“世民，你要到哪里去啊？”
“回长安！”李世民口里只迸出这简洁而又有力的三个字。
“回……长安？”长孙无忌惊喜交集，“你……你终于愿意离开这里，回长安去啦？”
李世民点点头，却仍是不多作什么解释，只是挽起长孙无忌的手，继续迈开大步往前走。
这时却是魏忠在后面说道：“秦国公，小人明白您急于回长安去的心思，但是……”看着李世民和长孙无忌停步转身看向他，“……小人可否再在这里多待几天再追上您到先帝的浮厝找个地方下葬呢。”
“不用了！”李世民又是斩钉截铁的回以简洁而又有力的三个字。
但这回停顿了一下之后，他就立即补充道：“我不要他一代帝皇就这样草草地下葬！我要到哪一天我能如他的遗命所愿那样接过他的天下、他的江山、他的天子之位的时候……”说到这里，他举起右手指向远处，“我要把他葬在那大运河边的山岗上，让他一直都能看着，在这条他所下令开凿的水道之上，千秋万代，千帆竞发，繁荣昌盛！”
后记：
1、历史上杨广是死后没多久就已经从流珠堂改葬至吴公台～～据说是留守江都的陈棱“集众缟素，为帝发丧，备仪卫，改葬于吴公台下，衰杖送丧，恸感行路。”
2、杨广墓有三处之多。第一处是扬州的雷塘（在大运河边），是唐武德五年李渊“以帝礼葬于雷塘”。此地名还有一个有意思的传说，相传在杨广刚下葬时，雷雨大作，棺柩遭雷击，三葬三击，地面被击成三个塘。后来根据雷不打佛的说法，在杨广墓上造了铁佛，并为佛造了一座寺庙，名为铁佛寺，才使陵墓得以保存。后人把雷击留下的三个塘，分别叫上雷塘、中雷塘和下雷塘，统称为雷塘。贞观二十二年，萧皇后死于长安，李世民“下诏复其位号，谥曰‘愍’，使三品官护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬”，同时对陵墓进行了整修，使之面貌焕然一新。唐末诗人罗隐曾撰诗叹息过：“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”，又在清嘉庆十二年被大学者阮元认定并题写了墓碑“隋炀帝陵”，至今犹在，因而是影响最大的杨广墓，正史中记载的也都是这一处。
第二处是根据陕西武功县的县志记载，武德五年八月，李渊“令其子李世民迁葬炀帝”于陕西武功（大汗，这个地方可是世民宝宝的出生地哦～～～），原因是杨广的父亲隋文帝杨坚的泰陵就是在那里（后称“杨陵”，今改名为“杨凌”），迁葬是为了让他们父子可以团聚。然而灵柩走到武功罗家村，“龙杠”齐刷刷断了，换了“龙杠”再抬绳子又断了，只好埋在当地的塬上。那里离杨陵就隔了一条沟，沟里是沮河，鬼过不去，于是从此杨广墓与他老爸杨坚的泰凌构成一脉之穴，遥遥相望。（据去过那里的“杨广粉”说，两个地方之间打出租车过去才花了7块钱～～）那些跟着送埋的杨广后人被安排在塬下的陈家沟东岸，随便在土崖下挖了些窑洞住着，就是而今的“落杨村”，据说“落杨”是取“洛阳”的谐音。不过武德五年是世民宝宝与刘黑闼打仗打个不亦乐乎的时候，按理说不可能有时间去扬州给杨表叔移灵迁葬，所以多半是渊爸的命令下到世民宝宝头上，世民宝宝再派人去办具体的事情吧～～武功当地也有一个传说，是李世民让尉迟恭为杨广移灵，修墓，尉迟恭抽空去看望了城隍，并引出一段“城隍封王”佳话。另外，一般帝王陵都面南，而杨广墓却面北，这其实是一种“跪姿”，“北面称臣”是也。
第三处是河南洛宁（旧称“永宁”）。据明嘉靖三十四年《河南通志》载：“（隋）炀帝陵在永宁县东北，炀帝崩于江都，唐太宗迁葬于此。”除此，另多有志书记载杨广墓在永宁。柏山上原有圣水寺，杨广墓迁此后，李世民敕圣水寺僧人务要看守好该陵，“以胜隋事”（即负责程度要超过隋朝）。据说，洛宁的杨广墓“形似龙首冲天而起，雄视北方”，可见也是面北的“跪姿”，和武功的杨广墓如出一辙。
根据萧皇后是送到扬州去与杨广夫妻合葬，可见杨广的尸身是葬在扬州。武功的杨广墓应该是个衣冠冢，本意是要与其父杨坚合葬。洛宁的杨广墓则是世民宝宝给杨表叔修的义冢，方便杨氏的后人前去拜祭～～
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